包裝規(guī)劃的傳統(tǒng)個(gè)性不是一成不變的。跟著社會(huì)生產(chǎn)力的開展、社會(huì)的變遷和新技術(shù)、新資料、新技術(shù)的涌現(xiàn)和不斷立異，更為重要的是受其時(shí)民族文明所使，包裝規(guī)劃顯示出不一樣期間的文明特征。包裝規(guī)劃的傳統(tǒng)個(gè)性是在民族的特定社會(huì)構(gòu)造、經(jīng)濟(jì)生活、天然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)，尤其是一起的心思狀況、審美特征和藝術(shù)特征等要素中產(chǎn)生的。在中國經(jīng)濟(jì)高速開展的今天，國人的生活水平和花費(fèi)水平發(fā)生了很大的改變，也使傳統(tǒng)的社會(huì)關(guān)系、道德觀與價(jià)值觀等影響花費(fèi)趨向的一些要素隨之改變。關(guān)于從事包裝規(guī)劃研討的規(guī)劃院校的學(xué)生來講，觀念的改變必定致使規(guī)劃個(gè)性的改變。
　　現(xiàn)代規(guī)劃教育，不該步西方現(xiàn)代規(guī)劃之后塵，而應(yīng)著眼于以西方為主導(dǎo)的現(xiàn)代規(guī)劃與東方文明的交融，推動(dòng)規(guī)劃的本土化、民族化。在包裝規(guī)劃教育中，學(xué)生們愛以一種求新、求異的心態(tài)看待給出他們的課題，這里有許多活躍的要素，但那種違背本民族的心思狀況和審美特征的做法是應(yīng)予以否定的。年輕一代的心思構(gòu)造易受年代的影響，尋求新穎與改變，考究有用與成效。他們的情感要素呈多樣化的趨勢，對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的知道多是孤立的。因而，在教育中誘導(dǎo)學(xué)生知道從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的開展就是重要課題。包裝規(guī)劃的開展好像一個(gè)民族的文明，沒有肯定的傳統(tǒng)和肯定含義的現(xiàn)代。

包裝規(guī)劃在著重承繼社會(huì)民族文明特征時(shí)，并非簡單地停留在抄襲、仿照基礎(chǔ)上，那只能是取其表皮，而不能深化其精華。咱們?cè)谖�收、學(xué)習(xí)民族文明精華的一起，有必要探尋與現(xiàn)代文明相結(jié)合的規(guī)則、表現(xiàn)手法然后更好的把握住民族精神的本質(zhì)，提高出現(xiàn)代包裝規(guī)劃的新形象文明。一起，綠色包裝又是現(xiàn)代社會(huì)文明所倡議的主題。作為包裝規(guī)劃師更應(yīng)義不容辭為保護(hù)環(huán)境做出盡力然后使咱們的社會(huì)文明開展與天然協(xié)調(diào)一致。別的包裝規(guī)劃在尋求民族文明、現(xiàn)代文明和環(huán)境文明結(jié)合點(diǎn)的一起，還須斗膽立異、開拓。只要經(jīng)過立異才能在社會(huì)文明演繹中獲得生計(jì)。

　　包裝是社會(huì)文明體系中很有特征的一個(gè)表現(xiàn)形式，它既是文明的一部分又是文明的物質(zhì)載體：它既記載了社會(huì)文明的物質(zhì)文明，又記載了這種文明的精神文明，而現(xiàn)代包裝規(guī)劃只要與社會(huì)文明交融起來斗膽立異才能健康而有用的開展。由此類比包裝規(guī)劃的開展又將導(dǎo)致和帶動(dòng)其他文明領(lǐng)域向前跨步，使社會(huì)文明的開展朝更深遠(yuǎn)的含義上拓寬。其打開規(guī)劃是緊緊圍繞著這么一個(gè)中心和條件所規(guī)劃的包裝有用性是第一位的有用性決定從屬和制約，并將美的需求和有用熔為一體。而表現(xiàn)有用性的首要要素是需求包裝構(gòu)造非常合理，所以在資料的挑選取舍、容量的大小、技術(shù)的處理等方面成為打開規(guī)劃不行忽略的方法。