如果你是從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)的，況且是那么的鐘愛自己的職業(yè)，那么你一定也會(huì)處于這樣一種矛盾之中。每一個(gè)設(shè)計(jì)師一定會(huì)經(jīng)歷過這樣的第一次，就是第一次在商店里看到自己設(shè)計(jì)的產(chǎn)品在貨架上陳列，心里產(chǎn)生的那份欣喜、激動(dòng)肯定是難以用語言來形容的，并難以忘懷。就這樣許多設(shè)計(jì)人在自己喜歡的崗位上，兢兢業(yè)業(yè)、默默無聞地奉獻(xiàn)著自己的年華。 

在設(shè)計(jì)草圖時(shí)，設(shè)計(jì)師往往會(huì)有靈感涌現(xiàn)．那時(shí)必須和結(jié)構(gòu)室的工程師討論，共同探討它的可行性，充分考慮到所存在的問題，看有沒有修改的余地，會(huì)不會(huì)影響設(shè)計(jì)的初衷，我設(shè)計(jì)的新的六神沐浴露瓶子造型就是在這樣的情況下產(chǎn)生的，而它的較大的優(yōu)點(diǎn)是一在瓶蓋上充分體現(xiàn)了六神新的平臺(tái)，那就是“體驗(yàn)清新”，因而成為一大亮點(diǎn)。且確認(rèn)的過程非常順利，贏得了公司上下層的一致認(rèn)同。 


 

作為一位設(shè)計(jì)師，單單完成了一件設(shè)計(jì)作品是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，自然而然地會(huì)陷入一種思考，會(huì)從中感悟到一些設(shè)計(jì)以外的事物。從自己親身的設(shè)計(jì)體驗(yàn)中，深切體會(huì)到：現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)正是一門以文化為本位，以生活為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)學(xué)科。它可分為三個(gè)層面： 

一、主要指包含了設(shè)計(jì)文化要素的物質(zhì)載體，它具有物質(zhì)性、基礎(chǔ)性、易變性的特征。如包裝設(shè)計(jì)部門和包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品，交換商品的場(chǎng)所以及消費(fèi)者在使用包裝產(chǎn)品中的消費(fèi)行為等等。 

二、 包裝設(shè)計(jì)組織制度層。這是設(shè)計(jì)文化的中層，也是設(shè)計(jì)文化的內(nèi)層的物化。它有較強(qiáng)的時(shí)代性和延續(xù)性：主要協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)系統(tǒng)各要素之間的關(guān)系，規(guī)范設(shè)計(jì)行為并判斷、矯正設(shè)計(jì)的組織制度。有資料表明，世界上包裝設(shè)計(jì)文化比較先進(jìn)的國家都有自己相應(yīng)的較為完整的組織制度。而包裝設(shè)計(jì)文化比較落后的國家，組織制度大都不太完整。 


 

三、 包裝設(shè)計(jì)的觀念層。它是一種文化心理狀態(tài)，所以也可以認(rèn)為是文化的意識(shí)層。它處于核心和領(lǐng)導(dǎo)地位，是設(shè)計(jì)系統(tǒng)各要素一切活動(dòng)的基礎(chǔ)和依據(jù)。科技的發(fā)展，生產(chǎn)力的提高和文化的進(jìn)步，帶來的對(duì)包裝設(shè)計(jì)文化沖擊，主要就表現(xiàn)在生產(chǎn)和生活觀念、價(jià)值觀念、思維觀念、審美觀念、道德倫理觀念、民族心理觀念等方面上。它是設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)中較為穩(wěn)定的部分，也是設(shè)計(jì)文化的靈魂，它存在于人的內(nèi)心，并發(fā)展變化，較終會(huì)直接或間接地在組織制度層上得到表現(xiàn)。并由此規(guī)定自己的發(fā)展和規(guī)律、吸收、改造或排斥異質(zhì)文化要素，左右設(shè)計(jì)文化的發(fā)展趨勢(shì)。 以上三方面，彼此相關(guān)，形成一個(gè)系統(tǒng)，構(gòu)成了包裝設(shè)計(jì)文化的有機(jī)整體。物質(zhì)層是較活躍的，它變動(dòng)、交流，方便頻繁。同時(shí)，包裝設(shè)計(jì)文化的變化發(fā)展總是在它的身上得到體現(xiàn)。如現(xiàn)在國門敞開，在學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)科技、文化和技術(shù)時(shí)，外來產(chǎn)品的滲入正扮演著這場(chǎng)文化沖擊的先導(dǎo)者；在市場(chǎng)上，產(chǎn)品包裝更新?lián)Q代，層出不窮，同類產(chǎn)品之間的競(jìng)爭格外激烈。而組織制度層是較權(quán)威的因素，它規(guī)定包裝設(shè)計(jì)文化的整體性質(zhì)，是設(shè)計(jì)的群體關(guān)系得以維系的重要紐帶，更是包裝設(shè)計(jì)得以科學(xué)有效實(shí)施的保障。這一層面應(yīng)該有由一整套內(nèi)在的準(zhǔn)則系統(tǒng)所構(gòu)成，從而成為包裝設(shè)計(jì)師從事設(shè)計(jì)活動(dòng)的準(zhǔn)繩。而不同的設(shè)計(jì)觀念會(huì)帶來不同的行為方式和社會(huì)結(jié)果，認(rèn)識(shí)到新環(huán)境所強(qiáng)加于我們的新要求，并掌握符合這樣新要求的新思想、新觀念和新手段，這正是設(shè)計(jì)觀念的新高度。三者互相依存，互相結(jié)合，互相滲透，并融合和反映在每一個(gè)具體的包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)和設(shè)計(jì)作品中。 

一直在從事著設(shè)計(jì)工作的人，會(huì)感到生活中充滿著設(shè)計(jì)，一個(gè)杯子，一個(gè)把手，一條道路……有時(shí)，設(shè)計(jì)師仿佛更象一個(gè)發(fā)明家，帶給人們方便、實(shí)用和美麗。一個(gè)稱職的好的設(shè)計(jì)師應(yīng)該把“藝術(shù)感”控制在一個(gè)非常恰當(dāng)?shù)某潭壬�，效果“恰到好處”才是成功的設(shè)計(jì)。